تطبيقات نص القرصنة لعبد الهادي الشرايبي مع الأجوبة (الأولى إعدادي) - المختار في اللغة العربية

نقدم لكم في هذا المقال تطبيقات نص القرصنة لعبد الهادي الشرايبي مع الأجوبة، للسنة الأولى من التعليم الثانوي الإعدادي، وهو النص التطبيقي لمجال القيم الوطنية والإنسانية في كتاب المختار في اللغة العربية (ص 77). يتضمن المقال النص كاملا بكلماته الملوّنة كما في الكتاب، وشرح مفرداته، وأجوبة الأسئلة الستة كلها: شرح الكلمات، وأسئلة الفهم، واستخراج الأسماء المبنية وتحديد أنواعها وعلامات بنائها، وإعراب الكلمات الملوّنة، ثم جدولا يلخّص القواعد المطلوبة.

المجال	المكوّن	العنوان	الكتاب المدرسي
القيم الوطنية والإنسانية	النص التطبيقي	القرصنة – عبد الهادي الشرايبي	المختار في اللغة العربية – الأولى إعدادي

ملاحظة: صفحة النص في الكتاب تتضمن النص وستة أسئلة فقط، ولا تتضمن صورة مرافقة، ولا أسئلة تمهيد أو ملاحظة، ولا ركن «أبحث». لذلك يجيب هذا المقال عن الأسئلة الستة كما وردت، دون إضافة أسئلة من خارج الكتاب.

أولا: نص القرصنة لعبد الهادي الشرايبي

الكلمات المكتوبة بلون مغاير في الكتاب (وهي المطلوب إعرابها في السؤال السادس) ملوّنة هنا باللون نفسه تقريبا.

القرصنة – عبد الهادي الشرايبي

كانَ الوَطَنِيّونَ يُلاحِقونَ كُلَّ صَغيرَةٍ وَكَبيرَةٍ مِنْ أَعْمالِ إِدارَةِ الاِسْتِعْمارِ، وَيَتَتَبَّعونَ كُلَّ حَرَكاتِها، حَتّى إِذا رَأَوْا مِنْها عَمَلًا مَشْبوهًا أَقاموا عَلَيْها الضَّجَّةَ الَّتي يَسْتَوْجِبُها العَمَلُ الَّذي تَنْوي ارْتِكابَهُ. وَمِنْ ذلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنا ذاتَ يَوْمٍ، أَنَّها نَقَلَتْ مِنْبَرَ المَدْرَسَةِ البوعْنانِيَّةِ وَوَضَعَتْهُ في انْتِظارِ نَقْلِهِ إِلى أَحَدِ المَتاحِفِ الفَرَنْسِيَّةِ.

وَكانَ هذا المِنْبَرُ تُحْفَةً نادِرَةً في تاريخِ الفَنِّ المَغْرِبِيِّ، وَمِنَ الآثارِ النَّفيسَةِ ذاتِ الصِّناعَةِ العَجيبَةِ، بَلْ وَالمُدْهِشَةِ، إِنَّهُ يَرْجِعُ إِلى عَهْدِ الدَّوْلَةِ المَرينِيَّةِ، وَهُوَ مُؤَلَّفٌ مِنْ قِطَعٍ صَغيرَةٍ مِنَ الصَّدَفِ النَّفيسِ وَالعاجِ الرَّفيعِ. وَبِمُجَرَّدِ ما بَلَغَنا الخَبَرُ، بَحَثْنا حَتّى حَصَلْنا عَلى صورَةٍ لَهُ، وَاسْتَخْرَجْنا لَها مِئاتٍ مِنَ الصُّوَرِ، وَوَزَّعْناها عَلى الصُّحُفِ الدَّوْلِيَّةِ وَالعَرَبِيَّةِ، مَصْحوبَةً بِمَقالاتٍ في شَرْحِ قيمَةِ المِنْبَرِ التّاريخِيَّةِ وَالأَثَرِيَّةِ وَالفَنِّيَّةِ، وَوَزَّعْنا ذلِكَ عَلى الصِّحافَةِ الباريزِيَّةِ، وَطالَبْنا بِإِرْجاعِ المِنْبَرِ التّاريخِيِّ إِلى مَحَلِّهِ، وَوَضْعِ حَدٍّ لِهذِهِ القَرْصَنَةِ، وَسَرِقَةِ مَآثِرِ الآباءِ وَالأَجْدادِ الَّتي تُسَجِّلُ حَضارَتَنا، وَتُبَيِّنُ لِلأَجْيالِ الآتِيَةِ مِقْدارَ ازْدِهارِ حَضارَةِ سَلَفِهِمْ مِنَ الأَجْيالِ السّابِقَةِ.

عبد الهادي الشرايبي، ثمن الحرية، مطبوعات دار المغرب، سلسلة التاريخ (9)، 1978، ص 52 (بتصرف).

1. التعريف بالكاتب

عبد الهادي بن عبد الكريم الشرايبي فقيه وأديب ودبلوماسي مغربي، وأحد رجال الحركة الوطنية. وُلد بمدينة فاس في نهاية العقد الأول من القرن العشرين (1909 في أغلب المصادر، و1910 في مصادر أخرى)، وتوفي بالدار البيضاء سنة 1987. ومن أبرز محطات حياته:

• تخرّج في جامعة القرويين، ودرّس بها تطوعا، كما درّس في بعض المدارس الحرة وأدارها.
• مُنع من التدريس وسُحبت منه شهادة القرويين بسبب عبارات وردت في إحدى مقالاته، ثم سُجن مدة طويلة بسبب نشاطه الوطني، وتعلّم الفرنسية في السجن، وبعد الإفراج عنه أُبعد عن فاس، فاستقر في الدار البيضاء وعمل بها مدرسا.
• كان من أكثر الكتّاب المغاربة مواظبة على الكتابة في الصحف الإصلاحية الجزائرية في عهد الحماية.
• بعد الاستقلال دخل السلك الدبلوماسي: مستشارا بسفارة المغرب في تونس، ثم قائما بالأعمال في ليبيا، ثم في سفارتي القاهرة وباكستان، ثم سفيرا في ليبيا، وعاد مديرا للقسم الثقافي بوزارة الخارجية.
• من مؤلفاته: «ثمن الحرية»، و«الفقه الواضح» (جزآن)، و«التلاوة العربية لتلاميذ المدارس المغربية» (بالاشتراك)، وأصدر مع علال الفاسي مجلة «الثقافة المغربية».

2. مصدر النص ونوعه

النص مقتطف من كتاب «ثمن الحرية» لعبد الهادي الشرايبي، وهو كتاب ثابت النسبة إليه، يُحال عليه مرجعا في تاريخ الحركة الوطنية. أما بيانات الطبعة (مطبوعات دار المغرب، سلسلة التاريخ 9، 1978، ص 52) فمنقولة من الكتاب المدرسي، ولم نجد مصدرا مستقلا يؤكدها.

الكتاب المدرسي لا يصرّح بنوع النص، وهو من بنيته نص سردي إخباري يحكيه الكاتب بضمير المتكلم الجمع («بلغنا»، «بحثنا»، «طالبنا»)، أي أنه شهادة شخصية لأحد رجال الحركة الوطنية عن حدث عاشه بنفسه.

3. ما يقوله التاريخ عن منبر المدرسة البوعنانية

المعلومة	درجة التوثيق
المدرسة البوعنانية بفاس بناها السلطان المريني أبو عنان فارس بين 1350 و1355م تقريبا، وكانت تقام فيها صلاة الجمعة، لذلك كان لها منبر.	مؤكدة
منبرها يعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي (العهد المريني)، وهو اليوم محفوظ في متحف البطحاء بفاس.	مؤكدة
حاولت سلطات الحماية نقل المنبر إلى متحف البطحاء سنة 1937، فاعترض سكان فاس، فأُعيد إلى المدرسة بعد أيام، ثم دخل مجموعة المتحف سنة 1966.	مرجّحة (مصدر واحد)
المصادر تصف المنبر بأنه من خشب الأرز المنقوش، ويُرجّح أن الصدف والعاج اللذين يذكرهما الكاتب جزء من ترصيعه وزخرفته.	مرجّحة

ملاحظة: النص لا يذكر المدينة ولا السنة. والراجح أن المقصود مدرسة فاس (توجد مدرسة بوعنانية ثانية في مكناس)، لأن قصة نقل المنبر واعتراض السكان مرتبطة بمدرسة فاس، والكاتب نفسه فاسي. والنص يقول إن المنبر نُقل «في انتظار نقله إلى أحد المتاحف الفرنسية»، وهذه رواية الكاتب كما عاشها الوطنيون، أما مصير المنبر فقد بقي في المغرب.

ثانيا: الشروح اللغوية لنص القرصنة

الكلمة	معناها في النص
يلاحقون	يتابعون ويراقبون باستمرار.
كلّ صغيرة وكبيرة	كل الأعمال، مهما كان حجمها.
الضجّة	الصياح والاحتجاج وإثارة الرأي العام.
يستوجبها	يستحقها ويقتضيها.
تنوي ارتكابه	تعزم على القيام به (ويُقال الارتكاب غالبا في الذنب والخطأ).
المتاحف	جمع متحف: مكان تُعرض فيه الآثار والتحف.
الصَّدَف	غلاف صلب لامع لبعض الكائنات البحرية، يُستعمل في الزخرفة والترصيع.
العاج	مادة بيضاء صلبة من أنياب الفيلة، كانت تُستعمل في صنع التحف.
الرفيع	العالي الجودة.
مآثر	جمع مأثرة: ما يُخلّفه الأسلاف من آثار وأعمال يُفتخر بها.
سلفهم	آباؤهم وأجدادهم الذين سبقوهم.
ازدهار	رُقيّ وتقدّم ونماء.

أما الكلمات الثلاث المطلوبة في السؤال الأول (القرصنة، مشبوها، تحفة نادرة) فشرحها في جواب السؤال الأول أسفله.

ثالثا: أجوبة أسئلة الفهم لنص القرصنة

الفكرة العامة للنص

يحكي الكاتب كيف تصدّى الوطنيون المغاربة لمحاولة إدارة الاستعمار الفرنسي نقل منبر المدرسة البوعنانية الأثري إلى متحف فرنسي، فشنّوا حملة صحفية دولية للمطالبة بإرجاعه إلى مكانه.

السؤال 1: أشرح الكلمات الآتية: القرصنة، مشبوها، تحفة نادرة

الكلمة	شرحها
القرصنة	أصلها السطو المسلح على السفن في البحر، والمقصود بها في النص الاستيلاء على ممتلكات الغير بغير حق، أي سرقة الاستعمار لآثار المغاربة.
مشبوها	مُثيرا للشك والريبة، يُظن أن وراءه نية سيئة أو مخالفة.
تحفة نادرة	شيء ثمين بديع الصنع، قليل الوجود لا يكاد يوجد له مثيل.

السؤال 2: ما الحدث الذي أثار حفيظة الوطنيين المغاربة؟

الحدث الذي أثار غضب الوطنيين المغاربة هو أن إدارة الاستعمار الفرنسي نقلت منبر المدرسة البوعنانية من مكانه، ووضعته في انتظار نقله إلى أحد المتاحف الفرنسية، فعدّوا ذلك سرقة لتراث المغاربة.

معنى «أثار حفيظتهم»: أغضبهم وحرّك فيهم الغيرة على ما يجب أن يُحفظ ويُصان.

السؤال 3: ماذا كان ردّ فعلهم تجاه الحدث؟

كان ردّ فعلهم حملة إعلامية سلمية مرّت بالمراحل الآتية:

1. بحثوا حتى حصلوا على صورة للمنبر.
2. استخرجوا منها مئات النسخ.
3. وزّعوها على الصحف الدولية والعربية، مصحوبة بمقالات تشرح قيمة المنبر التاريخية والأثرية والفنية.
4. وزّعوا ذلك أيضا على الصحافة الباريزية، أي في بلد المستعمر نفسه.
5. طالبوا بإرجاع المنبر إلى مكانه، ووضع حدّ لهذه القرصنة ولسرقة مآثر الآباء والأجداد.

ملاحظة: اختيار الصحافة الباريزية ذكيّ، لأنه يضع الإدارة الاستعمارية في حرج أمام رأيها العام.

السؤال 4: أبرز القيمة الجمالية والفنية للمنبر

مظهر القيمة	الدليل من النص
الندرة والتميّز	«تحفة نادرة في تاريخ الفن المغربي»
النفاسة	«من الآثار النفيسة»
إتقان الصنعة وإبداعها	«ذات الصناعة العجيبة، بل والمدهشة»
قيمة المواد ودقة التركيب	«مؤلف من قطع صغيرة من الصدف النفيس والعاج الرفيع»
القِدَم والأصالة	«يرجع إلى عهد الدولة المرينية»

جواب مركّز: للمنبر قيمة جمالية وفنية كبيرة، فهو تحفة نادرة في تاريخ الفن المغربي، صُنع صناعة عجيبة مدهشة، وتألّف من قطع صغيرة دقيقة من الصدف النفيس والعاج الرفيع، ويرجع إلى عهد الدولة المرينية، فهو شاهد على مهارة الصانع المغربي وازدهار حضارة الأجداد.

القيم المستفادة من النص

القيم الوطنية: الغيرة على تراث الوطن، والدفاع عنه، ورفض الاستعمار ونهبه للثروات.
القيم الحضارية والثقافية: الاعتزاز بالحضارة المغربية وتقدير الآثار والفنون التي تشهد بها، ونقلها إلى الأجيال القادمة.
قيمة النضال السلمي: استعمال الصحافة وتوعية الرأي العام وسيلة للمطالبة بالحقوق.

رابعا: أجوبة التطبيقات اللغوية مع التعليل

ملاحظة: هذان السؤالان يتعلقان بدرس «البناء والإعراب» ودرس «الأسماء المعربة والمبنية» في هذا المجال، وأجوبتهما كاملة بالتعليل أدناه.

السؤال 5: أستخرج من الفقرة الأولى ثلاثة أسماء مبنية مختلفة، وأحدد نوع كل منها وعلامة بنائه

الاسم المبني	نوعه	علامة بنائه
ذلِكَ (ومن ذلك)	اسم إشارة	مبني على الفتح
الَّذي (العمل الذي تنوي)	اسم موصول	مبني على السكون
ها (حركاتِها / منها / عليها)	ضمير متصل	مبني على السكون

أجوبة أخرى صحيحة من الفقرة نفسها يمكن أن يختار منها التلميذ:

الاسم المبني	نوعه	علامة بنائه
الَّتي (الضجة التي)	اسم موصول	مبني على السكون
إِذا (حتى إذا رأوا)	ظرف لما يُستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط	مبني على السكون
الواو (يلاحقون، رأوا، أقاموا)	ضمير متصل	مبني على السكون
نا (بلغنا)	ضمير متصل	مبني على السكون
الهاء (أنّهُ، ارتكابَهُ، وضعتْهُ)	ضمير متصل	مبني على الضم

تنبيه: المطلوب ثلاثة أسماء مختلفة النوع، فلا يصح اختيار ثلاثة ضمائر. والكلمات «كلّ» و«ذات» و«أحد» أسماء معربة لا مبنية، لأن حركة آخرها تتغير بتغير موقعها: «كلَّ صغيرةٍ» منصوبة، و«ذاتَ يوم» منصوبة على الظرفية.

السؤال 6: أعرب الكلمات المكتوبة بلون مغاير

الكلمة	إعرابها
هذا (وكان هذا المنبر)	اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «كان».
بحثْنا	بحثْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
المنبرِ (في شرح قيمة المنبر)	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

تعليل: «هذا» مبني لأنه اسم إشارة، فلا تظهر عليه حركة الرفع، ولذلك نقول «في محل رفع». و«بحث» فعل ماض يُبنى على السكون كلما اتصل بضمير رفع متحرك (تُ، نا، نَ). و«المنبر» معرب ظهرت عليه الكسرة لأنه جاء بعد اسم مضاف («قيمة»). وللفائدة: كلمة «المنبرُ» بعد «هذا» تُعرب بدلا مرفوعا، وخبر «كان» هو «تحفةً» المنصوب.

خامسا: خلاصة القواعد المطلوبة في تطبيقات النص

القاعدة	الخلاصة	مثال من النص
الاسم المعرب والاسم المبني	المعرب تتغير حركة آخره بتغير موقعه في الجملة، والمبني تلزم آخره حركة واحدة لا تتغير.	معرب: «المنبرُ / المنبرَ / المنبرِ»؛ مبني: «هذا»
الضمائر	كلها مبنية: المنفصلة (هو، نحن...) والمتصلة (ها، نا، الواو، الهاء...).	«هُوَ مؤلف»، «حركاتها»، «بحثنا»
أسماء الإشارة	مبنية، ما عدا المثنى (هذان، هاتان) فمعرب.	«هذا المنبر»، «ذلك»، «هذه القرصنة»
الأسماء الموصولة	مبنية، ما عدا المثنى (اللذان، اللتان) فمعرب.	«الذي»، «التي»
بعض الظروف وأسماء الشرط	مبنية، مثل: إذا، حيث، الآن، أمس.	«حتى إذا رأوا»
إعراب الاسم المبني	يُذكر نوعه وحركة بنائه، ثم موقعه «في محل» رفع أو نصب أو جر.	«هذا»: في محل رفع اسم كان
الفعل الماضي	يُبنى على الفتح، وعلى الضم مع واو الجماعة، وعلى السكون مع ضمائر الرفع المتحركة.	«نقلَتْ»، «أقاموا»، «بحثْنا»
المضاف إليه	اسم مجرور دائما، يأتي بعد اسم يُضاف إليه.	«قيمةِ المنبرِ»، «إدارةِ الاستعمارِ»

نتمنى أن تكون تطبيقات نص القرصنة مع الأجوبة للأولى إعدادي مفيدة لكم. تابعوا باقي دروس مجال القيم الوطنية والإنسانية في كتاب المختار في اللغة العربية على مدونة اللغة العربية.